祭奠、緬懷、感恩、追思，踏青、折柳、沐浴、吟詠……發(fā)軔于悠遠歷史深處的清明文化，飽含著中國人對生與死的哲學(xué)思考、對人間大愛的珍視呵護、對人生價值的道德判斷、對文化理想的不懈追求。

　　千百年來，清明文化的表達方式，伴隨著中國社會的演進而不斷積淀、更新與升華，它的精神信念，也被一代代中國人銘記、傳承、光大。今天，清明文化依然是我們精神生活中彌足珍貴的組成部分，而當(dāng)代中國人在繼承傳統(tǒng)的同時，也正在賦予清明節(jié)更多的思想意蘊與現(xiàn)代活力。

　　【英雄不死：中華民族的公祭】

　　清明祭祖，首祭炎黃。炎帝神農(nóng)氏被公認為中華農(nóng)耕文明創(chuàng)始人，與黃帝軒轅氏并稱中華民族兩大始祖。

　　炎帝神農(nóng)氏廣受海內(nèi)外華人世界尊崇，唐代以后，祭祀炎帝為制度化的國家盛典，而民間祭祀活動則已綿延2000多年。4月4日,有海內(nèi)外數(shù)千華人參加的“庚寅年清明社會各界祭祀炎帝陵大典”在湖南省炎陵縣隆重舉行。大典首次增加了樂舞告祭，吸引了大批海內(nèi)外知名人士、學(xué)者和游客參加。

　　黃帝軒轅氏更受華人祭奠，尊為人文始祖。漢代以來，歷代王朝多有公祭黃帝的傳統(tǒng)。唐代起被列為國家祭典，元、明、清三朝日繁。改革開放以后，清明公祭活動吸引了越來越多的海內(nèi)外中華兒女前來謁陵祭祖。4月5日上午，庚寅年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣黃帝陵前隆重舉行，1萬多名來自海內(nèi)外的中華兒女匯聚一起，祭拜軒轅黃帝。

　　傳統(tǒng)的樂舞告祭儀式中，樂聲悠悠，清香裊裊，海內(nèi)外中華兒女共同向先祖神靈默默祈禱，深切緬懷炎黃始祖之功德，共同感懷中華人文之承續(xù)，冀望全球華人及至人類同胞“百卉爭榮，萬象更新”。

　　馮驥才　文化學(xué)者、中國文聯(lián)副主席

　　對于一個民族來說，傳統(tǒng)文化是身份、是標(biāo)志，更是根基，是內(nèi)核。傳統(tǒng)文化的價值，就在于其中包含了文化傳統(tǒng)。同時，人們也在不斷添加新的元素來充實傳統(tǒng)文化。從古至今，人們已經(jīng)自覺地為傳統(tǒng)文化添加了很多新的內(nèi)涵。文化要有金字塔，其根基在于民族傳統(tǒng)文化，它包含著每一個普通百姓共同的生活愿望、高尚的社會準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守和道德傳統(tǒng)。今天，我們正在用一些新的載體和形式來把這些文化繼承下來。

　　與祭奠先祖同樣莊嚴的，還有人們對英烈的緬懷。那些為了中華民族的獨立解放、為了中國人民的自由幸福而奮勇獻身的英烈們，永遠活在人民的心中，與日月同輝。

　　北京，天安門廣場。燦爛的陽光下，人民英雄紀念碑上“人民英雄永垂不朽”八個金字熠熠生輝。清明節(jié)前夕，來自北京六十七萬少先隊員中的佼佼者，開始了在紀念碑下“首都少年先鋒崗”的值守。能陪伴在為中國革命和解放事業(yè)而犧牲的人民英雄身邊，對任何人來說，都是一份無上的榮耀。在孩子們的目光陪伴下，來自全國各地為人民英雄獻花致敬的人們絡(luò)繹不絕。

　　河南，蘭考焦裕祿烈士陵園�！肮伯a(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時候，出現(xiàn)在群眾面前，在群眾最需要幫助的時候，去關(guān)心群眾、幫助群眾 ”，40多年過去了，焦裕祿生前說過的話依然回響在人們的耳畔。每年清明節(jié)，總有上萬人到這里為這位“縣委書記的好榜樣”獻花掃墓，政府公務(wù)員也會在這里舉行公祭儀式，重溫執(zhí)政為民的誓言。

　　安徽，鳳陽小崗村。輕輕地獻朵花，思念的熱淚奪眶而出；深深地鞠一躬，拂去墓碑上的輕塵……清明節(jié)期間，村委第一書記沈浩的墓前不知出現(xiàn)過多少次這樣感人的場景。僅4月2日上午，從上海、河南、江蘇、安徽等地趕來祭奠沈浩的干部群眾就達2000余人。小學(xué)生們一字一句讀著人們?yōu)樯蚝茖懴碌谋�文，素不相識的民眾慕名而來，為沈浩獻上花圈、整理挽聯(lián)……

　　海地時間4月3日，由一朵朵白色菊花編織成的花圈靜靜地安放在海地首都太子港克里斯托福酒店的震后廢墟上，這里曾是聯(lián)合國海地穩(wěn)定特派團的總部所在地。赴海地維和的中國維和警察防暴隊員列隊在這里舉行祭奠活動，緬懷在海地地震中遇難的8位中國維和英烈，寄托哀思。

　　在全中國，清明時節(jié)，為親人祭掃的同時，人們也沒有忘記那些為國捐軀的英烈。全國各地公安機關(guān)、廣大公安民警和人民群眾組織了各種形式的紀念活動，以祭奠為黨和人民的事業(yè)獻出寶貴生命的公安英烈。

　　各地烈士紀念陵園，那無數(shù)不曾留下姓名的祭奠者擷來的鮮花，勝過世上最華麗的贊美語言……

　　劉曉峰　歷史學(xué)者、清華大學(xué)副教授：

　　我們在古老的文物上經(jīng)常能看到“萬古流芳”的字樣，今天，我們在紀念碑上為人民英雄鐫刻下“永垂不朽”。為什么我們中國人對逝者最高的評價是“永垂不朽”、“萬世流芳”？這是因為自古以來，中國的歷史就是重人倫的歷史，是帶有價值判斷的歷史，而且這種價值判斷是世代留存、影響久遠的。在清明節(jié)這個特殊日子里的祭奠，更凸現(xiàn)出了這種價值判斷。這種“慎終追遠”的價值取向，與中國文化的價值觀是一脈相承。這也正是清明節(jié)在民眾心中擁有強大生命力的原因。這樣的價值觀，從來不曾在我們民族文化的天幕中隕落。

　　向云駒　文化學(xué)者、中國民間文藝家協(xié)會秘書長：

　　清明節(jié)的祭奠最初是從對有血脈關(guān)系的先祖、親人開始的，其后推及鄉(xiāng)里先賢、歷史名人。今天，那些為國為民作出貢獻的人——哪怕他們只是普通人中的一員——也同樣得到人們的祭奠，這反映出中國社會和人們觀念在不斷發(fā)展進步。正如歷史上一直發(fā)生的那樣，今天這個時代也在不斷賦予清明節(jié)新的內(nèi)容，使它更適應(yīng)現(xiàn)代人的價值觀念。但無論清明節(jié)祭奠的形式、內(nèi)容、對象怎樣變化，其核心精神總是一脈相承的。中國人對文化精神的追求從來沒有改變。

　　【網(wǎng)祭：別樣的心靈洗禮】

　　點擊中國文明網(wǎng)“網(wǎng)上祭先烈”紀念館，“不忘烈士拋忠骨，民族復(fù)興中華魂”的字樣赫然在目。截至4月5日下午，全國各地的網(wǎng)友已寫下了超過10萬條深情留言，紀念那些從來不曾遠去的英烈�！鞍职謰寢尭嬖V我，他們上小學(xué)時，每逢清明必到烈士陵園掃墓。今天我通過網(wǎng)絡(luò)與大家一起緬懷烈士，雖然形式不一樣，但卻傳遞著同樣的心聲：沒有你們，就不會有我們今天的好生活。你們永遠活在我們心中。我長大以后一定要報效國家。我在這里向英勇的烈士們敬禮、致敬！”江蘇省姜堰市婁莊中心小學(xué)的周正亞小朋友在留言中這樣寫道。

　　對故去親人的追思，也在網(wǎng)絡(luò)上涌動�！扒迕�，去祭奠了我養(yǎng)育了21年的兒子黃舸。在天堂的兒子,你還好嗎?爸爸老了，看到許多網(wǎng)友在此處留言，關(guān)心著黃舸,心存感激……”在長沙殯葬網(wǎng)上，2006感動中國十大人物之一黃舸的父親留下感言。在中華網(wǎng)網(wǎng)上紀念館，很多網(wǎng)友為自己的親人建起了紀念館，獻上“鮮花”，寫下書信，寄托一片濃情。

　　清明節(jié)期間，數(shù)十個專門祭掃網(wǎng)站如雨后春筍般涌現(xiàn)，許多門戶網(wǎng)站和地方網(wǎng)站也紛紛開辟專區(qū)……網(wǎng)上祭掃漸成風(fēng)氣。

　　李漢秋　文化學(xué)者、中國民間文藝家協(xié)會節(jié)慶委主任：

　　清明時節(jié)對逝者的祭奠，歸根到底是一種精神需要，是一種精神活動。隨著科技的發(fā)展，出現(xiàn)了“網(wǎng)上墓園”。人們可以在這種虛擬的墓園里設(shè)置祖先和已逝親人的墓地，清明時可以進行網(wǎng)上祭掃，也可以在網(wǎng)上的“烈士陵園”專頁中獻花、留歌、點燭、留文，表達懷念和敬慕。網(wǎng)上紀念，可以跨越時空，讓被紀念者的生命故事永遠流傳，讓他們的精神融入永恒；讓紀念者與被紀念者的精神交流和對話，不受時空的限制而自由進行。這種新生的祭奠方式方興未艾，正在極大的想象空間中發(fā)展著清明文化的表達方式。

　　賀學(xué)君　民俗學(xué)者、國家非遺保護委員會委員：

　　銘記祖輩、感恩先烈，這是清明文化的核心，而采用什么樣的方式來表達，都只是外在的手段。網(wǎng)上祭掃，是現(xiàn)代人的一種很好的表達方式。同樣值得我們注意的是，與網(wǎng)上祭掃所體現(xiàn)出的純粹精神表達相反，在現(xiàn)實情境中，有些人正在把清明節(jié)的儀式異化，比如辦冥婚、燒真鈔、鋪張喪葬等。說到底，這是他們的價值觀出了問題。從這個意義上說，我們應(yīng)當(dāng)大力提倡文明祭掃。