清代作家吳敬梓在他的《儒林外史》中有個(gè)“范進(jìn)中舉”的故事，講的是范進(jìn)屢遭落第，晚年中舉喜極而瘋。這個(gè)故事給世人留下了關(guān)于科舉制度的深刻批判與反思，范進(jìn)并非只是個(gè)虛構(gòu)人物，他身上浮現(xiàn)著那個(gè)時(shí)代千千萬萬讀書人的影子。
所謂科舉，就是“中國帝制時(shí)代設(shè)科考試、舉士任官的制度”。從隋朝開始，科舉制度在中國沿襲了千年，在歷朝歷代選賢任能上發(fā)揮了積極作用，但到明清時(shí)代開始衰落，隨著時(shí)代演進(jìn)，它越來越顯得不合時(shí)宜。
采訪：(北京師范大學(xué)教授 博士生導(dǎo)師 張昭軍)那么為什么科舉制度在明清時(shí)期開始衰落呢？我們一般是要強(qiáng)調(diào)，一個(gè)是它比較功利化，大家為了考試，就象我們今天高考有的人也批評(píng)，為了考試而考試，本來科舉考試的主要目的它是選舉人才，選拔官吏，但是到后來，慢慢的大家開始走向一種功利化，特別是八股之議，我們叫八股文，它完全是一個(gè)程式。
解說：到了晚清，科舉制度越發(fā)腐朽，作為一種選撥人才的方式，已經(jīng)無法發(fā)揮作用，一些真正有學(xué)識(shí)、有思想的讀書人，逐漸被淹沒在科舉制度的泥潭之中。晚清政府面臨內(nèi)憂外患，尤其甲午戰(zhàn)爭以后，帝國主義掀起了瓜分狂潮，中國遭遇嚴(yán)重的民族危機(jī)，以康有為、梁啟超為代表的一批有識(shí)之士開始嘗試對(duì)中國社會(huì)的一系列改革。其中廢除八股，改試策論，開設(shè)經(jīng)濟(jì)特科成為清末對(duì)科舉制度的一次變革。
采訪：(北京師范大學(xué)教授 博士生導(dǎo)師 張昭軍)戊戌變法時(shí)期，這一時(shí)期我們一般說不是廢除科舉，是廢除八股之議，就是這八股文那種程式越來越束縛人的思想，就象我們填方格一樣，你必須按照它那個(gè)格子來填起來，而不是像我們后來寫議論文也好，寫散文也好，你都可以自由發(fā)揮，主要以思想為主，它(八股文)以一個(gè)格式為主，那么康有為梁啟超等人，他們當(dāng)時(shí)在議論廢除八股之議的時(shí)候，實(shí)際上這一時(shí)期的阻力主要的，我們今天回頭想，主要的阻力不是八股本身的問題，而是新派和舊派，就是慈禧太后為代表的守舊派，跟康梁為代表的這個(gè)新派之間的權(quán)力斗爭。
解說：廢除八股取士，使“舉國守舊迂謬之人，失其安身立命之業(yè)，自是日夜相聚，陰謀與新政為敵。”盡管在這場權(quán)力之爭中，康有為，梁啟超代表的維新派沒有取得實(shí)際意義上的勝利，但是仍然對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了很大影響。甚至在龐大士人群體中引起普遍恐慌，然而廢八股并非等同廢科舉，考試仍在進(jìn)行。
采訪：(北京師范大學(xué)教授 博士生導(dǎo)師 張昭軍)八股取消掉，但是它并不是不考試了，科舉制度沒廢除，就是改革了文官考試制度，那么傳統(tǒng)的文官考試基本上是這樣一個(gè)程序，首先考四書五經(jīng)，這是首先要考的，那么它改革以后，把四書五經(jīng)放在后面的位置，首先考中國的時(shí)事政治，接下來考外國的時(shí)事政治，強(qiáng)調(diào)你對(duì)國家大事，國家政治局勢，或者政治問題，甚至一些社會(huì)問題的這種解決，包括這個(gè)策論這樣的題，它是把那個(gè)考試的順序進(jìn)行了調(diào)整。它是把這個(gè)考試的順序進(jìn)行了調(diào)整，就是考試的內(nèi)容，跟八股之議的時(shí)候某種程度上是一樣的。但是它考試順序發(fā)生了一定的變化。
解說：戊戌變法最終以失敗告終，維新派倡導(dǎo)的“廢八股，變科舉”的主張最終被頑固派推倒，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為“祖宗之法”不可變。但是先后爆發(fā)的義和團(tuán)反帝愛國運(yùn)動(dòng)，八國聯(lián)軍侵略中國，火燒圓明園等一系列戰(zhàn)爭讓清政府陷入積重難返的境地。1901年，清政府與侵略者又簽訂喪權(quán)辱國的《辛丑條約》，階級(jí)矛盾和民族矛盾的進(jìn)一步激化。
采訪：(清華大學(xué)人文社科學(xué)院歷史系 副教授 戚學(xué)民)清末的十年，中國的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事各方面都陷于一個(gè)危急的狀態(tài)，這是革命之所以會(huì)爆發(fā)的一個(gè)重要的一個(gè)因素，社會(huì)歷史因素，1901年的庚子賠款，中國背負(fù)了一筆非常沉重的一批債務(wù)負(fù)擔(dān)，在這種情況下，中國當(dāng)時(shí)的中央政府只能以默認(rèn)的方式，坐山觀虎斗，任憑這些列強(qiáng)在中國進(jìn)行侵略，而在南方各地，雖然沒有這樣的戰(zhàn)爭，但是各種的權(quán)利也在喪失中，各方都有所謂的勢力范圍，所以在這種情況下，清政府的信譽(yù)遭到了(質(zhì)疑)，他的統(tǒng)治的合法性遭到了質(zhì)疑。
解說：統(tǒng)治遭到了質(zhì)疑的清政府，不得不采取一系列的措施來維持其統(tǒng)治，1901年為了應(yīng)付嚴(yán)重的國內(nèi)危機(jī)，清政府宣布實(shí)行“新政”，在這次改革中，包括了對(duì)教育的革新。清政府選派人員出國游學(xué)，重開京師大學(xué)堂，將原有的書院分別改設(shè)為大、中學(xué)堂，并多設(shè)蒙養(yǎng)學(xué)堂，以期逐步取代舊教育系統(tǒng)。1902年制定了新的學(xué)制，翌年又加以修訂，盡管有種種不足，仍不失為建立新教育體系的藍(lán)圖。這些措施促進(jìn)了新式學(xué)堂發(fā)展，實(shí)際已將年輕一代的教育逐步轉(zhuǎn)移到新的軌道上。
采訪(北京師范大學(xué)教授 博士生導(dǎo)師 張昭軍)：他們一開始想通過逐漸遞減科舉名額這樣一個(gè)措施，為什么要采取這么一個(gè)措施呢，它另外一個(gè)方面，相對(duì)的就是開設(shè)新學(xué)堂，新式教育興起，因?yàn)樾率浇逃彩桥囵B(yǎng)人才，那么新式教育要培養(yǎng)人才，科舉制度這人才不適應(yīng)這時(shí)代需要，要逐漸遞減，那么在這樣一個(gè)情況下，本來是按照我們今天話來講，可以慢慢的改革的一個(gè)過程，但是由于科舉制度存在，很多人存在想去做官這種想法，想去中功名的這種想法，上千年來大家都是抱著這種想法去做官，要拿個(gè)功名，那么新式學(xué)堂里邊很多學(xué)校一到科舉考試的時(shí)候，那學(xué)堂里面就沒人了，都去參加科舉考試去了。
解說：在當(dāng)時(shí)很多人認(rèn)為，科舉考試的存在對(duì)新式學(xué)堂的興辦形成了阻撓， 新式學(xué)堂培養(yǎng)人才的作用無法發(fā)揮，特別是到了日俄戰(zhàn)爭以后，清朝政局越發(fā)危急。1905年，在袁世凱、張之洞的聯(lián)名奏折里這樣寫到：“科舉一日不停，士人皆有僥幸得第之心，以分其砥礪實(shí)修之志，民間更相率觀望。”
采訪：(北京師范大學(xué)教授 博士生導(dǎo)師 張昭軍)有一批地方的封疆大吏，我們今天叫洋務(wù)官僚，他們集體上書要求中央政府廢除科舉制度，就是日俄戰(zhàn)爭之后，那么在這樣一種情況之下，清政府沒有辦法，因?yàn)槿瞬判枨�，國家危機(jī)，在這種情況下，他們1905年下了一個(gè)廢除科舉上諭，那么1905年，實(shí)際上廢除科舉制度中國是1905年廢除的，但是1905年不是大考之年，事實(shí)上是從1906年，因?yàn)槭谴罂贾辏?906年開始中國正式廢除了長達(dá)1300年的科舉制度。
解說：科舉制度的廢除是幾千年來中國教育的一次大變革，它打破了讀書人在學(xué)習(xí)內(nèi)容上的隔絕狀態(tài)，從而使他們的思想由封閉走向開放，由單一走向多元，開始關(guān)心世界，吸收現(xiàn)代文明成果，更換就腦筋，學(xué)習(xí)新思想，重新審視國家民族與世界。梁啟超說：“現(xiàn)代觀念的出現(xiàn)最關(guān)鍵者就是科舉制度滅亡�！边@些現(xiàn)代觀念的產(chǎn)生為辛亥革命準(zhǔn)備了思想，接受了新式教育的讀書人也成為辛亥革命的重要力量。
編導(dǎo)：閆欣雨 攝像：胡星
