中新社成都4月6日電 題：鄭喆軒：13萬年前的阿舍利手斧何以見證早期人類文化交融？

　　中新社記者 岳依桐

　　“皮洛遺址發(fā)現(xiàn)了數(shù)量豐富、形態(tài)規(guī)整、技術(shù)成熟的手斧和薄刃斧，是目前在東亞發(fā)現(xiàn)的最典型的阿舍利晚期階段的文化遺存，也是目前已知的世界上海拔最高的阿舍利技術(shù)產(chǎn)品，為長達(dá)半個多世紀(jì)的‘莫維斯線’論戰(zhàn)畫上休止符，串聯(lián)起東西方阿舍利文化傳播帶，對認(rèn)識亞歐大陸東西側(cè)遠(yuǎn)古人群的遷徙和文化交流具有特殊意義?！?/p>

　　四川省文物考古研究院舊石器研究室主任、皮洛遺址考古項目執(zhí)行領(lǐng)隊鄭喆軒日前接受中新社“東西問”獨家專訪時表示，四川省甘孜藏族自治州稻城縣皮洛遺址的發(fā)現(xiàn)，為揭示早期人類征服青藏高原高海拔極端環(huán)境的歷史過程提供了實物證據(jù)。

　　現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：作為地處青藏高原的大型舊石器時代曠野遺址，皮洛遺址的發(fā)現(xiàn)有何重要意義？

　　鄭喆軒：皮洛遺址是目前青藏高原發(fā)現(xiàn)面積最大、遺存最豐富的舊石器時代遺址，它的發(fā)現(xiàn)實現(xiàn)了川西高原舊石器時代考古零的突破。遺址平均海拔3750米，面積約100萬平方米，年代至少在距今13萬年以前，如此規(guī)模巨大的單體舊石器時代遺址比較罕見。在已發(fā)掘的200平方米范圍內(nèi)，已出土上萬件石制品，并發(fā)現(xiàn)了7個連續(xù)的文化層。整體而言，皮洛遺址是一處時空位置特殊、規(guī)模宏大、地層保存完好、文化序列清楚、遺物遺跡豐富、技術(shù)特色鮮明、多種文化因素疊加的罕見超大型舊石器時代曠野遺址，具有重要學(xué)術(shù)意義。

　　尤為重要的是，皮洛遺址發(fā)現(xiàn)了數(shù)量豐富、形態(tài)規(guī)整、技術(shù)成熟的手斧和薄刃斧，是目前在東亞發(fā)現(xiàn)的最典型的阿舍利晚期階段的文化遺存，也是目前已知的世界上海拔最高的阿舍利技術(shù)產(chǎn)品，為長達(dá)半個多世紀(jì)的“莫維斯線”論戰(zhàn)畫上了休止符，串聯(lián)起東西方的阿舍利文化傳播帶，對認(rèn)識亞歐大陸東西側(cè)遠(yuǎn)古人群的遷徙和文化交流具有特殊意義。

　　同時，皮洛遺址完整保留、系統(tǒng)展示了“簡單石核石片組合—阿舍利技術(shù)體系—小石片石器體系”的舊石器時代文化發(fā)展過程，也為揭示早期人類征服青藏高原高海拔極端環(huán)境的歷史過程提供了實物證據(jù)。

　　中新社記者：皮洛遺址發(fā)現(xiàn)的完整阿舍利技術(shù)遺存何以攻破“莫維斯線”假說？

　　鄭喆軒：“阿舍利”是舊石器文化中的一種技術(shù)模式，距今約170萬年至10萬年間，因最早發(fā)現(xiàn)于法國的圣阿舍爾而得名。最典型的阿舍利技術(shù)體系主要是手斧、薄刃斧、手鎬的組合，其對稱性、工整性，以及對精美度的追求和技術(shù)的實施，體現(xiàn)出早期人類對技術(shù)的認(rèn)知、掌握甚至審美能力，被公認(rèn)為人類歷史上第一種標(biāo)準(zhǔn)化加工的重型工具，代表了早期人類進(jìn)化到直立人時期石器加工制作的最高技術(shù)水平。

　　20世紀(jì)40年代，哈佛大學(xué)人類學(xué)家哈拉姆·莫維斯提出舊大陸舊石器時代早期存在著東、西方兩個不同的文化傳統(tǒng)和文化區(qū)的假說，兩個文化區(qū)域之間的界線，大致經(jīng)過印度半島北部呈西北東南走向，這一界限被稱為“莫維斯線”。該假說認(rèn)為在舊石器時代，該線以西的歐洲、中東和非洲地區(qū)是早期人類文化的先進(jìn)地區(qū)，是以阿舍利手斧為代表，能掌握先進(jìn)工具制造技術(shù)的先進(jìn)文化圈；而位于“莫維斯線”以東的中國等地區(qū)，是以制造簡單的砍砸器傳統(tǒng)為特征的“文化滯后的邊緣地區(qū)”，缺少手斧等較為精細(xì)的石器技術(shù)。

　　隨著考古工作的推進(jìn)，中國及朝鮮半島所在的東亞地區(qū)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些阿舍利遺存，但國際學(xué)界有觀點認(rèn)為此類石器只能稱作“似阿舍利技術(shù)”。而皮洛遺址發(fā)現(xiàn)的典型阿舍利遺存填補(bǔ)了該技術(shù)體系的關(guān)鍵空白區(qū)和缺環(huán)，連接起印巴次大陸、中國直至朝鮮半島的阿舍利文化傳播帶，對認(rèn)識遠(yuǎn)古人群遷徙和文化傳播交流具有特殊價值與意義，徹底攻破“莫維斯線”假說。

　　實際上，舊石器時代的技術(shù)無所謂先進(jìn)落后，早期人類在適應(yīng)自然的過程中，會選擇最適應(yīng)環(huán)境、適合自身的工具使用。不論手斧還是砍砸器，只要能夠保障人群的生存、發(fā)展、繁衍，就是最適合的工具，區(qū)分先進(jìn)落后本就是偽命題。

　　中新社記者：皮洛遺址位于海拔3750米的青藏高原，它的發(fā)現(xiàn)對研究早期人類征服高海拔極端環(huán)境的歷史進(jìn)程起到了何種關(guān)鍵作用？

　　鄭喆軒：直到前些年，國際學(xué)術(shù)界還普遍認(rèn)為人類征服青藏高原是在農(nóng)業(yè)革命后，即約1萬年前。因為在此前的認(rèn)知中，條件惡劣的青藏高原對于生產(chǎn)力相當(dāng)?shù)拖碌呐f石器時代早期人類太具挑戰(zhàn)性。近年來，中科院、蘭州大學(xué)等單位的研究成果將早期人類登上青藏高原的時間向前推進(jìn)至19萬年前左右。

　　目前的發(fā)掘成果揭露出皮洛遺址擁有7個連續(xù)的文化層，完整保留、系統(tǒng)展示了舊石器時代文化發(fā)展過程，包含至少三種不同的石器工業(yè)體系，初步光釋光測年結(jié)果顯示，遺址上部地層的年代不晚于距今13萬年，首次建立了中國西南地區(qū)連貫、具有標(biāo)志性的舊石器時代特定時段的文化序列。

　　此前的研究成果更傾向于認(rèn)為早期人類在舊石器時代就算能夠登上青藏高原，也是一種隨機(jī)、偶發(fā)的情況，不可能長時間生存。皮洛遺址連續(xù)文化層的發(fā)現(xiàn)則表明早期人類在約十萬年的時間里反復(fù)在此處活動，這為研究早期人類征服青藏高原的歷史進(jìn)程提供了豐富的材料。同時，多種不同的石器技術(shù)體系匯聚此地，表明早期人類運用了多種方式適應(yīng)青藏高原的極端環(huán)境，他們對自然的認(rèn)知能力、適應(yīng)能力和生存策略的靈活程度都超乎以往想象。

　　中新社記者：皮洛遺址發(fā)現(xiàn)的阿舍利技術(shù)遺存何以見證早期人類文化交融？

　　鄭喆軒：皮洛遺址出土的簡單石核石片組合，和中國華南地區(qū)的早期人類關(guān)聯(lián)非常強(qiáng)，所代表的人群可能就是從華南地區(qū)登上青藏高原；而對阿舍利技術(shù)傳播線路的研究表明皮洛遺址的阿舍利技術(shù)遺存很可能與印巴次大陸有互動；小石片石器和小型兩面器在皮洛遺址的出現(xiàn)，也顯示出與中國北方的關(guān)聯(lián)。

　　皮洛遺址所處的青藏高原位于東西方交流的十字路口，上述發(fā)現(xiàn)結(jié)合其特殊地理位置，可以證明舊石器時代，至少青藏高原東緣，不是一片不毛之地、文化荒漠，而是一個文化交流匯聚之地，人群規(guī)模、文化豐富程度、文化交流頻率都超出過去人們的認(rèn)知。

　　實際上，在舊石器時代，世界無所謂國家、民族，人群遷徙是多向、復(fù)雜的，早期人類通過不斷遷徙、交流、融合、進(jìn)化，更好地生存在共同的家園——地球上，也不斷推動人類繼續(xù)發(fā)展，才逐漸形成了現(xiàn)在的我們。追溯至幾百萬年前，人類都是同根同源的，皮洛遺址的考古發(fā)掘成果也在一定程度上體現(xiàn)了“人類命運共同體”的概念。(完)

　　受訪者簡介：

　　鄭喆軒，四川省文物考古研究院考古研究所副所長、舊石器研究室主任、皮洛遺址考古項目執(zhí)行領(lǐng)隊，本科和研究生就讀于北京大學(xué)考古文博學(xué)院，長期工作于田野考古發(fā)掘第一線。