東西問 | 短評(píng):萱草花與康乃馨,國(guó)人如何表達(dá)母親節(jié)?
中新社北京5月7日電 題:萱草花與康乃馨,國(guó)人如何表達(dá)母親節(jié)?
中新社記者 文龍杰
萱草生堂階,寸草三春暉。母愛是古今一貫的主題,中外通用的話語,世界上許多國(guó)家都設(shè)有母親節(jié)。
由于風(fēng)俗不同、文化有異,各國(guó)母親節(jié)并非同一天。例如,阿拉伯地區(qū)的母親節(jié)是3月21日,法國(guó)的母親節(jié)是5月最后一個(gè)星期日,英國(guó)的母親節(jié)是封齋期的第四個(gè)星期日,泰國(guó)的母親節(jié)是8月12日,葡萄牙的母親節(jié)是12月8日,印度尼西亞的母親節(jié)是12月22日。
目前傳播最廣的大概起源于美國(guó)的“母親節(jié)”。1913年5月10日,美國(guó)參眾兩院通過了相關(guān)決議案。時(shí)任美國(guó)威爾遜總統(tǒng)簽署公告,將每年5月的第二個(gè)星期日定為母親節(jié)。百余年來,意大利、澳大利亞、比利時(shí)等許多國(guó)家也都沿用慶祝此時(shí)點(diǎn)。
因著國(guó)際交流的際會(huì),慶?!澳赣H節(jié)”也成了當(dāng)代中國(guó)的一項(xiàng)時(shí)尚。“母親節(jié)”在中國(guó)雖非法定節(jié)日,但在民眾中頗受認(rèn)可。也有人受此“啟發(fā)”,提議將孟母生孟子之日定位“中華母親節(jié)”,即陰歷四月初二。
其實(shí),各國(guó)“母親節(jié)”雖有時(shí)差,但“愛”的內(nèi)涵卻一致。
“臨行密密縫,意恐遲遲歸?!蹦笎凼桥詫?duì)人類最偉大的貢獻(xiàn),超越語言、民族、宗教。與此相應(yīng),母愛與愛母均是基本情感需求,全世界“媽媽”一詞的發(fā)音高度相似即為明證,“應(yīng)是母慈重,使?fàn)柋蝗巍薄?/p>
在中國(guó),母愛又多一重涵意?!按饶甘种芯€,游子身上衣”,“殫竭心力終為子,可憐天下父母心”。如果說愛是對(duì)母親給予生命的本能應(yīng)答,那孝則是對(duì)母親給予護(hù)持與教養(yǎng)的倫理感念。胡適曾在《我的母親》一文中寫道:“如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣,如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣,如果我能寬恕人,體諒人——我都得感謝我的慈母。”
愛是先天自然生發(fā)而出,孝則仰賴后天文化涵養(yǎng)。
孝是中國(guó)文化的重要概念之一。在儒家思想中,“仁”被認(rèn)為是核心,而“孝為仁之本”。“夫孝,始于事親,中于事君,終于立身?!?/p>
被列為儒家十三經(jīng)之一的《孝經(jīng)》指出,“夫孝,德之本也,教之所由生也”,“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也,天地之經(jīng),而民是則之,則天之明,因地之利,以順天下,是以其教不肅而成,其政不嚴(yán)而治?!?/p>
孝在西方文化中也被重視。據(jù)《圣經(jīng)》記載,基督徒所信奉的耶和華上帝給人類社會(huì)頒布了十條必須謹(jǐn)守遵行的戒命,其中的第五條就要求“當(dāng)孝敬父母”?;浇探塘x要求基督徒“要孝敬父母,使你得福,在世長(zhǎng)壽”。
在西方文化中“孝”還常以對(duì)父母“感恩”的形式出現(xiàn)。在法國(guó)20世紀(jì)中期表現(xiàn)主義作家加繆的《局外人》中,小職員莫爾索得知母親死在養(yǎng)老院,奔喪時(shí)見到母親遺體無動(dòng)于衷而被譴責(zé)為人性扭曲,不懂感恩的“局外人”。
“父兮生我,母兮鞠我……欲報(bào)之德,昊天罔極”。母親節(jié),給母親獻(xiàn)一束什么花?——無論是堂前萱草花,還是一捧康乃馨,都是對(duì)母親的愛與感念。(完)
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