東西問|管永前:為何世界眾多國家都過“中秋節(jié)”?

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東西問|管永前:為何世界眾多國家都過“中秋節(jié)”?

2024年09月15日 17:56 來源:中國新聞網(wǎng)
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  中新社北京9月15日電 題:為何世界眾多國家都過“中秋節(jié)”?

  作者 管永前 北京外國語大學國際中國文化研究院副院長

  農(nóng)歷八月十五是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié),正是“一年月色最明夜,千里人心共賞時”。

  中秋因恰值三秋之半而得名,又叫團圓節(jié)或月夕、仲秋節(jié)、八月節(jié)等。中秋一詞,最早見于《周禮》;到唐代初年,中秋節(jié)成為固定的節(jié)日;宋代至明清時,中秋已與元旦齊名,在民間廣泛盛行。此后中秋節(jié)在人們生活中的位置日益重要。

  “中秋節(jié)”不僅是中國的節(jié)日,在世界許多國家和地區(qū)也流行。其中既有受中華傳統(tǒng)文化影響很深的日本、朝鮮、韓國、越南、馬來西亞、菲律賓等周邊國家,也包括遠在非洲的坦桑尼亞、北美洲的美國和加拿大等國家和地區(qū)。

  

圖為圓月從四川省廣安市上空升起,與城市地標“馬踏飛燕”形成一道美麗的風景線。圖/ICphoto

  中秋在海外之多姿

  與中國鄰近的亞洲國家多會過中秋節(jié),不過名稱各有變化,慶祝節(jié)日的方式和美食既有相似也有不同。

  日本稱中秋節(jié)為“十五夜”,又稱為“中秋名月”。大致在9世紀末10世紀初,即唐朝后期,中國秋夜賞月的風俗傳入日本,起初流行于上層貴族之間,后來流傳至中下層社會,主要習俗有賞月、祭月與慶祝豐收。與中國人吃月餅不同,日本人在賞月時吃江米團子,稱為“月見團子”。

  在朝鮮、韓國,人們稱中秋節(jié)為“秋夕節(jié)”,人們在這一天團聚、紀念、慶祝豐收,主要習俗有吃松餅松糕,祭祖掃墓等。

  越南的中秋節(jié)又叫“花燈節(jié)”,一些地方在節(jié)日期間組織舞獅,常在農(nóng)歷八月十四、十五兩晚進行。

  泰國人稱中秋節(jié)為“祈月節(jié)”,男女老少都要參拜月亮。根據(jù)當?shù)貍髡f,中秋“祈月”,八仙會帶著壽桃到月宮給觀音祝壽,神仙們就會“降?!?。

  馬來西亞華人在中秋節(jié)時一般要做的三件事情是賞月、吃月餅、提燈籠游行。吉隆坡一些地方會舉行提燈籠游行慶中秋活動,除舞龍舞獅外,載有“嫦娥”“七仙女”的花車會漫游其間,服飾鮮艷的藝人和青年載歌載舞,非常熱鬧。新加坡則會在唐人街牛車水、裕廊湖花園、濱海灣花園等地舉行中秋慶典。

  此外,中秋節(jié)在柬埔寨也稱“拜月節(jié)”,斯里蘭卡、坦桑尼亞稱“月圓節(jié)”,緬甸稱“光明節(jié)”,老撾稱“月福節(jié)”,等等。

  雖然各國中秋節(jié)名稱不同,風俗各異,但都不約而同傳達著人們對自然的敬畏、對豐收的喜悅、對親情的重視,寄托著渴望團圓、希望生活美滿幸福的愿望。

  對海內(nèi)外中華兒女來說,如今的中秋節(jié)已不單單是一個節(jié)日的象征,經(jīng)過歷史的沉淀,它凝結了人們的精神和情感,傳承著中華民族的文化血脈和思想精華,已傳播和影響到中國周邊國家乃至世界各地,是全球華僑華人共享的傳統(tǒng)大節(jié),也已成為人類共同的精神財富。

  

資料圖:外籍留學生玩花燈。中新網(wǎng)記者 陳超 攝

  歷久不衰背后的文化精神

  月兒圓,人團圓,中秋時節(jié)話團圓。中秋節(jié)是團圓、祥和、吉祥的佳節(jié),蘊含著安康、和諧、和美的價值理念。中秋節(jié)之所以歷久不衰,至今為世界眾多國家所重視和喜愛,主要是其所富含的人性關懷、闔家團圓的文化內(nèi)涵以及人與家庭、人與社會、人與自然和諧相處的文化精神。

  闔家團圓的祈愿。在中國傳統(tǒng)文化中,月亮是柔和與光明、團圓與和美的象征。中秋節(jié),秋高氣爽,花好月圓,全家團聚,有人月兩圓的意境,所以中秋節(jié)又被稱為“團圓節(jié)”。對很多人來說,家庭和睦是完美的人倫境界,闔家團圓美滿是共同的心愿。

  社會和諧的追求。賞月習俗主要在親朋好友之間,乃至更大范圍的社會關系中進行,明月印證著親情和友情,集體性的賞月活動是實現(xiàn)人際關系有效溝通的良機,也是達到人與社會和諧的有效途徑。

  自然和諧的精神。拜月習俗源于人們對自然的敬奉,是人與自然的對話,通過拜月、賞月體悟自然與人生和諧之理,表達著人們對幸福生活、對人與自然和諧關系的向往與追求。

  自古以來,中秋圓月備受青睞,吟詠月亮的詩文數(shù)不勝數(shù),其中盡顯中國人的浪漫情懷,為中秋增添了更多美韻與魅力。

  詩人們將中秋的月亮比作飛鏡、寶鑒、玉碗、冰輪、桂輪、桂魄、銀輪、金餅、玉盤、蟾盤、玉蟾等。在以中秋為主題的詩篇中,或睹月思人,懷鄉(xiāng)念遠,如“不知今夜月,曾動幾人情”“情人怨遙夜,竟夕起相思”;或感懷身世,惆悵低沉,如“此生此夜不長好,明月明年何處看”;或把酒臨風,意興盎然,如“得之一寸光,可買千里春”“三五與二八,此時光滿時”;還有的把詩歌融入神話之中,在現(xiàn)實中寄予美好的希望,如“但愿人長久,千里共嬋娟”“至今不會天中事,應是嫦娥擲與人”。高懸空中的那輪明月,引起了人們無盡的遐思和想象,也建立了今人和古人的情感連接。

  

資料圖:7個玉石“月餅”環(huán)繞真實的傳統(tǒng)蓮蓉月餅。中新社記者 程景偉 攝

  從民族走向世界

  中秋節(jié)的明月光,也融和起全球華僑華人的情感。

  這個節(jié)日寄托著中國人獨特的文化情懷,凝結著自古以來“愛國愛家”的傳統(tǒng)美德。對于很多久居海外的華僑華人來說,無論他們在異鄉(xiāng)的土地上生活了多久,血脈里仍然保存著中華文化的烙印。

  中秋節(jié)從遠古走向現(xiàn)代,從民族走向世界。它既代表過去,也指向未來,是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

  作為中華傳統(tǒng)節(jié)日,中秋節(jié)集中表現(xiàn)了中華民族的價值觀念、思維模式、倫理道德、行為規(guī)范和審美情趣,體現(xiàn)了中華民族以和諧為美的社會倫理思想;體現(xiàn)了中華民族對生活的無限熱愛和追求社會進步的文化價值;體現(xiàn)了中華民族勤勞、樸實、熱情、開朗、健康的品質特征,民族性情盡顯其中;體現(xiàn)了中華民族崇尚勞動、尊親敬祖、敬老敬賢等傳統(tǒng)倫理觀念。

  中秋節(jié)更凝聚著中國人對生活的美好追求和向往,是炎黃子孫心中永遠不能忘懷的文化符號和文化記憶,它展示了中華民族的文化價值和文化創(chuàng)造力,彰顯著中華文明獨特而持久的魅力。

  “天涯共此時”,蘊含在中秋一輪明月之中的中國人的諸多美好愿望與浪漫詩意,也早已伴隨著那月光被越來越多世界各地的人們看到并認同。(完)

  作者簡介:

  

  管永前,法學博士,比較文學與跨文化研究博士后,美國丹佛大學訪問學者?,F(xiàn)為北京外國語大學國際中國文化研究院副院長,北京中外文化交流研究基地研究員,中國社會科學院國外中國學研究中心特聘研究員,中國李大釗研究會理事。主要研究方向為海外漢學和中國學、中國文化海外傳播等。先后主持國家、省部級社科基金項目多項,出版《當代西方中國學研究》等著作,曾獲國家高端智庫“優(yōu)秀成果重大貢獻獎”、北京外國語大學學術特別貢獻獎。

【編輯:邵婉云】
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